Prof. F. A. Popp

• Die Freiheit der Möglichkeiten und der Zwang der Fakten
• Prämissen jeder Therapie

Die Freiheit der Möglichkeiten und der Zwang der Fakten

Ich möchte es dem Leser und mir ersparen, auf die vielen bekannten biophysikalischen und chemischen Erklärungen des Bewusstseins einzugehen, die die subtile Struktur und Dynamik des Nervensystems zum Gegenstand haben. Dieses Vorgehen wäre vergleichbar mit dem Versuch, eingehend die Saitenwand im Klavier und die dämpfenden Hämmerchen, die in richtiger Zuordnung zu den Noten jeweils die passenden Saiten zum Schwingen bringen, beschreiben zu wollen, wenn es allein darum ginge, den Reiz und die Genialität eines Beethoven-Konzerts zu schildern. Natürlich hat auch das Bewusstsein eine "hardware", und mein Freund Ke-hsue Li und ich vermuteten nach eingehenden Studien, dass den Saiten der Musikinstrumente die Exciplexe der DNA, den Noten entsprechend die Frequenzen der Biophotonen (die ja nicht nur im optischen Bereich oszillieren), dem treffenden Klang entsprechende Resonanzanregungen von Quantenzuständen der biologischen Materie und schließlich der Vorführung selbst die zeitliche Folge von Frequenz- und Phasenkorrelationen bestimmter elektromagnetischer Abbildungen in den Zellen zuzuordnen sind.

Entscheidend zum Verständnis des Bewusstseins, das - wie auch ein Musikstück - auf allen möglichen Instrumenten unterschiedlicher Auslegung in gleicher Weise gespielt werden kann, ist die grundsätzliche Unterscheidung zwischen Möglichkeiten und Fakten, zwischen potenzieller und aktueller Information. Nehmen wir als einfachstes Beispiel den Münzwurf. Die Möglichkeit des Münzwurfs ergibt sich aus der Ungewissheit darüber, ob die Münze auf "Zahl" oder "Wappen" fällt. Bevor nicht geworfen ist, wäre der Ausführende völlig überfordert, eine sichere Prognose des Ergebnisses abzugeben. Der Wurf selbst wäre aber sinnlos und irrelevant, wenn der Experimentator diese Frage vorher nicht stellen würde, und ebenso sinnlos, wenn diese Frage nicht das Motiv wäre, den Wurf auch tatsächlich auszuführen. Der Ausführende kann die Frage aber ausnahmslos nur dann stellen und so auch dem Wurf überhaupt einen Sinn geben, wenn er über ein Bewusstsein verfügt. Die Existenz des Bewusstseins kann nur aus einer Handlung eines Lebewesens indirekt erschlossen, nicht aber zwingend bewiesen werden. Nach dem Wurf hat sich die völlige Unwissenheit des Ausführenden über den Ausgang des Ereignisses in Gewissheit umgewandelt. Dann und so auch nur dann ist er sicher, ob die Münze auf Zahl oder Wappen gefallen ist.

Bekanntlich ist 1 bit die Einheit der Information, die sich immer auf eine einzige Ja Nein"-Entscheidung bezieht. Wesentlich ist nun die Unterscheidung zwischen potenzieller und aktueller Information, die bei der Verwendung des Begriffs "Information" leider oft unterlassen wird und dadurch zu grundlegenden Irrtümern und der Unfähigkeit, den Begriff "Information" wirklich zu verstehen, führt. Unter potenzieller Information versteht man die Möglichkeit, unter aktueller Information die Gewissheit über den Ausgang eines Ereignisses. Beim Münzwurf wird die potenzielle Information von einem bit in die aktuelle Information von einem bit umgewandelt. Wäre der Ausführende, der immer die Rolle des "Subjekts" des Vorgangs übernimmt, nicht eingeschaltet, hätte das Ereignis im Informationsraum unserer Welt keine Relevanz, also auch keine Bedeutung. Nur durch die in der Wissenschaft üblicherweise verabscheute Sünde, den Beobachter, das Subjekt, in das Ereignis einzubeziehen, lässt sich Bewusstsein überhaupt erst erfassen.

Die Berührungsangst vor einer möglichen Beschränkung sauberer wissenschaftlicher Erkenntnis durch die Eingliederung des Beobachters muss offenbar überwunden werden, wenn die - ohnehin suspekte - Bewusstseinsforschung nicht für immer eine brotlose Kunst bleiben soll. Unter Einbezug des real existierenden Subjekts, das man in der Physik als Beobachter bezeichnet, wandelt sich durch dessen Handlung und Aufmerksamkeit die potenzielle Information um in aktuelle Information, wobei dieser Umwandlungsvorgang "objektiv" eben nicht messbar ist. Daraus folgt aber konsequenterweise. dass es eine Schnittstelle zwischen der "Objektiven Welt" unserer Wissenschaft und der "subjektiven Welt“ biologischer Relevanz geben muss. Dem Bewusstsein, das einen subjektiven Zustand des Beobachters beschreibt, kommt einerseits die Aufgabe zu, potenzielle Information in aktuelle zu transformieren. aber es wäre falsch, ihm die umgekehrte Funktion zu verweigern. Das Subjekt ist nicht nur Ausführender des Münzwurfs, sondern kann auf Grund seines Wissens die sinnvolle Frage überhaupt erst stellen! Mit andern Worten: Es erzeugt nicht nur aktuelle Information aus potenzieller Information, also Tatsächlichkeiten aus Möglichkeiten, sondern es ist ebenso gut auch in der Lage, (neue) Möglichkeiten aus Tatsächlichkeiten zu kreieren. Zum Beispiel kann der Experimentator den Münzwurf in durchaus sinnvoller Weise beliebig oft wiederholen, ohne dass dabei nicht immer wieder neue Information im gleichen Maße entstünde. Er kann den Münzwurf aber auch verwenden, um andere Fragen zu beantworten - wie die vielen geläufige Frage "Sie liebt mich, sie liebt mich nicht" damit verbinden, oder die Seitenwahl beim Fußballspiel entscheiden. Er kann die registrierten Antworten auf alle möglichen Fragen im binären Code in Form aktueller Information abspeichern, wie es zum Beispiel in der Datenverarbeitung mit gigantisch steigender Vielfalt und Perfektion tatsächlich geschieht. Das Subjekt kann die potenzielle Information sogar wieder zum Gegenstand der Wahrnehmung machen und ihr die Rolle der aktuellen Information zuordnen, was letztlich auf das Studium von Wahrscheinlichkeitsfeldern und "aktuellen" Möglichkeiten hinausläuft. Aber er kann auch aus den Möglichkeiten aktiv Tatsächlichkeiten schaffen, wie es zum Beispiel jeder Architekt tut.

Hinter all diesen Variationen eines Wechselspiels zwischen potenzieller und aktueller Information steckt ein Prozess, den wir als „Bewusstsein" bezeichnen können oder - falls wir Bewusstsein als Dialog von potenzieller und aktueller Information definieren - als Bewusstsein auch verstehen müssen. Allein schon die offensichtliche Variabilität der Dialogführung verdeutlicht die unendliche Vielfalt des Bewusstseins in unserer objektiven und subjektiven Welt. Diese Wirklichkeit ist durch den Einbezug der Möglichkeiten wesentlich reichhaltiger, als es allein nur die Menge der Fakten wäre, denn im strengsten Sinne erscheint die eine Seite der Realität, die aktuelle Informationen, als objektiv, als zwingend, wissenschaftlich nachweisbar, für jedermann gleich und intersubjektiv vermittelbar. Im Gegensatz dazu tritt die andere Seite der Realität, die Welt der Möglichkeiten, an jeder Stelle zu jedem Zeitpunkt als einzige, wirklich "real" empfundene Welt in Erscheinung, nicht aber für jedermann in gleicher Weise unbegrenzt, unerschöpflich, aber willkürlich und subjektiv. Man kann so weit gehen und die gesamte Realität als Bewusstseinsinhalt begreifen, denn ohne Bewusstsein könnten wir das, was wir "Wirklichkeit" nennen, überhaupt nicht wahrnehmen. "Bewusstsein" ist und bleibt aber umfassender als die "raue" Wirklichkeit unendlich kurzzeitiger "events", die in der Quantentheorie als "Kollaps der Wellenfunktion" angesehen wird. Diese Beschränkung auf "events", auf "aktuelle Information", schließt die unerschöpfliche Welt der Möglichkeiten aus.

Bewusstsein ist ein biologischer Prozess, der durch Transformation zwischen der Welt der Tatsächlichkeiten und der Welt der Möglichkeiten einschließlich der Selbstreflexion Fragen stellen und beantworten kann, während Maschinen weder Fragen stellen noch einen Dialog zwischen aktueller und potenzieller Information führen können. Die verschiedenen Typen der Bewusstseinsentfaltung zu kennzeichnen, die allein aus der unterschiedlichen Gewichtung von aktueller und potenzieller Information entstehen, führt in die alltäglichen Erfahrungen zurück, so die Begegnung mit dem "Theoretiker", der den Möglichkeiten wesentlich höhere Bedeutung zuordnet als den Fakten, mit dem "Empiriker", der allein nur auf die (reproduzierbaren) Fakten Wert legt, mit dem idealen "Wissenschaftler", dessen Möglichkeitsrahmen streng mit den Messergebnissen seiner aktuellen Information korreliert, oder mit dem genialen Künstler, der die Welt der Fakten allein nur als Impuls für seinen sich ständig erweiternden Möglichkeitsraum auf dem beschränkten Platz eines Blatt Papiers nutzt. Das Bewusstsein schließt den Fall ein, dass mit einer nicht mehr auflösbar hohen Geschwindigkeit spontan und geradezu automatisch Fragen an geringste Impulse der Umgebungseinwirkungen gestellt werden und die Antworten nur noch als unauflösbare Pakete von Minimalsignalen wahrgenommen, aber nicht mehr einzeln aufgelöst werden. Diese Rolle übernimmt das "Unterbewusstsein", das sich im Laufe der Evolution zunächst als "Instinkt" eingenistet und entwickelt hat, und sich beim Menschen schließlich und bisher bis zum spürbaren und wichtigsten biologischen Prozess der bewussten Wahrnehmung entfaltete. Als Gipfel dieser Entwicklung ist das Bewusstsein selbst inzwischen Gegenstand des Frage- und Antwortspiels geworden „Bewusstsein des Bewusstseins". Wie weit kann dieser im Prinzip unbeschränkte Vorgang, die fruchtbare Rückkopplung zwischen aktueller und potenzieller Information, die Entwicklung neuer Fragen zur Erkennung und Kreation neuer Fakten fortgesetzt werden, bis diese potenziell unerschöpfliche Expansion möglicherweise wegen des Aussterbens der Bewusstseinsträger ein natürliches Ende findet? Gibt es analoge Entfaltungen im Weltall? Niemand weiß es. Was wir aber sicher wissen: Bewusstsein ist als wichtigster Evolutionsprozess nicht eine interessante Begleiterscheinung, sondern dient essenziell dem Überleben des biologischen Systems. Es ist der eigentliche Optimierungsprozess der Evolution. Deshalb kann es eine Chance sein, hellhörig zu werden, wenn wir einen Zusammenhang zur Medizin der Zukunft herstellen wollen. Kann oder soll dieses unerschöpfliche Potenzial nicht zur Quelle einer modernen Medizin werden?

Zum Verständnis des Bewusstseins gehört meines Erachtens auch eine weitere Betrachtung der Unterschiede zwischen aktueller und potenzieller Information, zwischen "Wirklichkeiten" und "Möglichkeiten". Sind diese Welten "wirklich" von einander unabhängig, oder gibt es über die Transformation der Realität auf den Möglichkeitsraum hinaus, wie er zum Beispiel in jeder ärztlichen Diagnose erfolgt, auch umgekehrt Fälle einer zwangsläufigen Rückkopplung der Möglichkeiten auf den Raum der Tatsächlichkeiten? Kann durch Einsatz des Bewusstseins aus scheinbar hoffnungslosen Diagnosen noch eine Heilung erfolgen? Das ist eine der Gretchenfragen, um die es hier geht.

Quellennachweis: Fritz-Albert Popp, Biophotonen – Neue Horizonte zur Biophysik, 3. vollständig überarbeitete und erweiterte Auflage, Karl F. Haug Verlag, Stuttgart

Prämissen jeder Therapie

In den letzten dreißig Jahren bemühte ich mich, wissenschaftlichen Ansätzen zur Vertiefung und Anwendung dieser Ideen nachzugehen. Grundlagen lieferten die Biophotonenforschung (Biophotonik), die einer Vielzahl von Publikationen heute den Beweis erbrachte, dass die Quantenkohärenz dieser Felder die Ursache für die biologische Regulationsfähigkeit der Organismen darstellt. Beispiele sind der Zellstoffwechsel, der bei zirka hunderttausend chemischen Reaktionen pro Sekunde und pro Zelle nur über die Aktivierung der molekularen Prozesse durch Biophotonen überhaupt nur verstanden werden kann. Dieses Beispiel ist hervorragend als Beweis dafür geeignet, dass jede alternative Idee, die von der Regulationsfähigkeit der Biophotonen keinen Gebrauch macht, in den Bereich unwissenschaftlicher Phantastereien einzuordnen ist. (...)

Es gibt unendlich viele hinreichende Methoden, einen Patienten richtig zu therapieren. Sie alle zu kennen, ist glücklicher Weise nicht erforderlich. Die Selbstverständlichkeiten „vieler Wege nach Rom" sollten immer besonders dann bedacht werden, wenn es um den Streit verschiedener erfolgreicher Therapie-Richtungen geht Eine schulmedizinische Behandlung muss nicht deshalb falsch sein, weil es auch erfolgreiche Naturheilmethoden mit dem gleichen Erfolg geben kann. Das gleiche gilt aber auch umgekehrt. Entscheidend bei diesen in all den hinreichenden Maßnahmen enthalten sein, die eingesetzt werden. Ihr Charakter kann unspezifischer Natur sein. Er erscheint wenig aussagekräftig für die richtige Auswahl des Mittels, ist aber dennoch entscheidend für jede Art von erfolgreicher Behandlung. Diese essentielle Eigenschaft betrifft das Regulationsvermögen des Patienten, seine Fähigkeit, sich in gewisser Weise selbst zu heilen. Es umfasst Begriffe, die sowohl die physische wie die psychische Kompetenz einbeziehen. Letzten Endes geht es im übergeordneten Sinne um die gelegentlich geringschätzig eingestuften „Placeboeffekte", von denen behauptet werden kann, ja sogar festgestellt werden muss, dass ohne ihre Funktion eine Heilung schlicht nicht stattfindet. Wer nicht davon überzeugt davon, dass er nach der Behandlung im wahrsten Sinne des Wortes wirklich „geheilt" ist, ist auch nicht geheilt. Nur in diesem Sinne kann und muss der Placeboeffekt verstanden werden, nämlich als die innere Überzeugung („seif confidence') wirklich geheilt zu sein. Es ist nicht der „brüchige” Glaube an den Arzt, sondern die subjektive Gewissheit, geheilt zu sein, die je nach Schwere der Erkrankung verschieden leicht oder verschieden schwer zu erzielen ist. Selbstverständlich bedeutet das aber nicht, die Auswahl der Mittel sei, auf diese Erkenntnis aufbauend, völliger Willkür ausgeliefert. Nein, aus der unendlichen Vielfalt von Möglichkeiten sind immer nur jene Mittel auszuwählen, die eben genau diesen Placebo-Effekt auslösen. Er kann bei Tieren, bei Kleinkindern und natürlich auch bei Erwachsenen mit Allopathika, Homoopathika und jeder Art von Brimborium spezifisch oder unspezifisch wirksam sein, am günstigsten natürlich dann, wenn auf Nebenwirkungen weitgehendst verzichtet werden kann. Der Bibelspruch „Dein Glaube hat Dir geholfen" drückt diese Binsenweisheit aus und sollte in einer modernen Medizin nicht unterschätzt , sondern als „conditio sine qua non" integriert werden, wie gesagt, nicht als krampfhafte Bemühung, sich selbst etwas „vorzumachen", sondern als das Ziel-Gefühl, eine Umstimmung zu erfahren mit der Überzeugung, geheilt zu sein. Dieses Bewusstsein hängt natürlich eng mit der Abstimmung zwischen der Physis und der Psyche zusammen. Wir Physiker glauben, dass es mit der Kohärenz zwischen den Feldern (Biophotonen) im Organismus und ihrer regulativen Funktion zusammen hängt. In der modernen Medizin wird dieser Zustand meines Erachtens auch durch das Wort „Salutogenese" wiedergegeben. Dieser subjektiv erspürbare Vorgang betrifft auch das Empfinden, sich als „Ganzheit" zu fühlen, das aus rein theoretischer Sicht gut nachvollziehbar ist. Kohärenz bezieht sich auf „Ganzheitlichkeit" von Feldern, noch besser aber auf deren Regulationsfähigkeit, „Reibungslosigkeit", Effizienz, „Visibility", Strukturierung, Information etc. Der Zustand beschreibt die Fähigkeit des Systems, sich selbst zu reparieren, zu korrigieren, sich zu erhalten und elastisch in die ursprüngliche Konformation zurück zu pendeln. Profane Beispiele sind die Reparaturfähigkeit des Organismus, die in der Biologie (und Medizin) weit unterschätzt wird. Eine Zelle ist in der Lage, sich innerhalb eines Tages als Trümmerhaufen mit 90-prozentiger Schädigung voll zu restaurieren. Wenn dieses Regulationsvermögen funktioniert, ist jede Art von „Erkrankung" praktisch ausgeschlossen. Das Immunsystem ist nur ein Teil dieser „Selbstorganisation". Dazu gehören die Reparaturfunktionen, deren Vielfalt und Spektrum weit über den speziellen Fall der Immunabwehr hinausgehen.

Quelle:http://www.biophotonen-online.de/